DAGING AQIQAH

Seperti halnya kurban daging , itu diperbolehkan siapa saja yang mengkonsumsi daging aqiqah. Namun, diinginkan untuk membagi daging menjadi tiga bagian. Sepertiga untuk amal dan dua pertiga sisanya untuk dibagikan kepada teman dan kerabat. Ini opsional sebagai apakah dagingnya dibagikan mentah atau dimasak. Semuanya benar dan diperbolehkan.

 

BEBERAPA DASAR KESALAHAN TOPIK AQIQAH

Beberapa inovasi telah disulap tentang prinsip aqiqah. Ini semua tidak berdasar dan tidak memiliki relevansi dengan syariah. Beberapa terdaftar di bawah:

I. Hal ini umumnya diyakini bahwa orang tua, ibu dan ayah kakek nenek tidak bisa mengkonsumsi daging aqiqah. Ini adalah inovasi yang salah.

2. Orang-orang percaya bahwa melukai tulang binatang itu berdosa. Ini tidak ada relevansinya dengan syariah.

3. Banyak orang yang bersikukuh wajib melakukan aqiqah dan mencukur rambut anak secara bersamaan Tak perlu dikatakan, ini adalah juga fabrikasi; urutan kedua tindakan itu tidak masalah.

4. Sudah menjadi tradisi untuk menghadirkan hewan kurban kepala, kaki dan rambut untuk tukang cukur dan bidan, yang merupakan tindakan yang dilakukan tidak ada hubungannya dengan syariah.

5. Itu juga salah menjadi tradisi adat kubur di atas
bagian-bagian hewan yang disebutkan. Mereka juga salah mempercayai hal itu Mengkonsumsi tulang adalah pertanda buruk.

6. Banyak yang memiliki kesan palsu bahwa menyumbang sepertiga untuk amal adalah wajib, (itu hanya diinginkan).

7. Tidak wajib mendistribusikan daging mentah apa adanya dipercaya secara salah oleh beberapa orang.

8. Terakhir, bertentangan dengan kepercayaan populer, aqeeqah tidak wajib dan mempersembahkan korban atas nama anak yang telah meninggal juga tidak penting.

 

TANGGUNG JAWAB LEBIH LANJUT

Analisis di halaman sebelumnya merangkum secara singkat persepsi tentang aqiqah. Melanjutkan lebih jauh aqiqah cilodong, kami mempelajari akun lebih lanjut yang berlatih tanggung jawab atas setiap orang tua.

 

ADZAN SETELAH LAHIR

Merupakan tugas orang tua untuk memastikan anak diberkati dengan kata-kata yang bajik saat memasuki dunia ini. Daripada disambut oleh gumaman duniawi bicara dan keributan, lebih disukai disambut oleh proklamator Keagungan Allah SWT dan mendengar peneguhan Nabi saw Ramalan Sallallahu Alaihi Wasallam. Ini juga merupakan praktik Nabi Suci Sallallahu Akihi Wascilkmi seperti yang kita peroleh dari berikut ini hadits. Hadhrat Abu Raafe (RA) menceritakan tindakan Nabi saw Sallallahu Alaihi Wasallam, dan menjelaskan demikian;

“Saya menyaksikan Nabi saw. SallallaIiu Alaihi Wasallam sedang membacakan adzhan
(Adzan) untuk Hadhrat Hasan bin Ali (RA) saat putrinya Fatima (RA)
melahirkannya. “(Tirmidzi)

Komentator Mishkaat Mulla All Qari menceritakan banyak atribut membaca adzhan untuk anak yang baru lahir. Dia menulis, ‘filosofi dan nilai akademis dari mendaraskan adzhan untuk anak yang baru lahir sedemikian rupa sehingga mengkompromikan baik iman dan ajakan untuk berdoa pidato primitif, yang merupakan Pemeliharaan yang paling menonjol.

Deklarasi Kalimah mengungkapkan iman, dan adzan menginspirasi tindakan. Jadi, adzhan merangsang bujukan terhadap semua tindakan secara agregat, yang merupakan motivasi adzhan. Hadits sebelumnya hanya menggambarkan keutamaan melafalkan adzhan di telinga bayi. Detail alternatif Hadits menetapkan bahwa Nabi Suci Sallallahu Alaihi Wasallani membacakan adzhan di telinga kanan, dan iqaamah di telinga kiri. Ini adalah metode masnoon.

Mulla Ali (RA) menyatakan, “Ini membenarkan pengajian adzhan di telinga seorang anak adalah resolusi masnoon. ”
Demikian pula pernah diberitakan, “Saat lahir seorang anak Hadhrat Umar Ibn Abdul Aziz (RA.) Akan melafalkan adzhan di telinga kanannya dan iqaamah di kirinya. ”

Narasi yang disebutkan di atas menunjukkan tugas primitif orang tua untuk menjadi pembacaan adzhan di telinga anak, yang secara kolektif ditanamkan Subhaanahu wa ta’aala Allah dan Sallallahu Alaihi Wasallam Nabi nya pengenalan mendalam ke dalam pikiran dan jiwa bayi. Jika seseorang memilih untuk ucapkan ayat frasa lainnya seperti Surat Ikhlaas maka ini juga akan terbukti cukup.

Baca Juga: Manfaat Konferensi Video dan Teknologi Video

TAHNIK DAN DO’A BAROKAH
Karena cinta dan pengabdian tanpa syarat dari para Sahabat (RA) kepada Nabi Suci Sallallahu A laihi Wasallarn mereka akan melahirkan anak mereka di perusahaan Nabi Suci Sallallahu Alaihi Wasallarn dan akan memohon agar dia berdoa untuk moralitas dan kebajikan anak. Kapanpun situasi ini terjadi, maka Nabi Sallallahu A laihi Wasallam akan melakukannya berikan permohonan atas nama anak dan setelah itu kunyahlah tanggal dan taruh sedikit di mulut anak. Praktik ini dikenal sebagai Tahneek.

Hadhrat Aa’ishah (RA) menceritakan, “Kapanpun anak-anak dibawa masuk kehadiran Nabi saw. Sallallahu Alaihi Wasallam dia akan berdoa untuk anak dan melakukan tahneek.

Hadhrat Abu Musa Ash’ari (RA) menceritakan, “Setelah kelahiran anak saya, Saya membawanya di hadapan Nabi Suci Sallallhu Alaihi Wasallam. Dia menamainya
Ibrahim, melakukan Tahneek dengan sepotong kunyah dan berdoa untuknya kesejahteraan dan kemakmuran. ”

Hadhrat Asma binti Yazeed (R.A) setelah hijrah ke Madinah melahirkan kepada Abdullah Ibn Zubair di situs Qubah. Dia melaporkan, “Saya tiba sebelumnya Nabi Suci Salkillahu Alaihi Wasallam dengan keturunan saya dan ditempatkan dia di pangkuan yang diberkati Sallallahu Alaihi Wasallam Rasullullah. Yang Kudus Nabi Saliallahi ‘Alaihi Wasallam mencari tanggal dan setelah mengunyah itu ditempatkan di mulut bayi saya. “Jadi potongan pertama masuk ke mulutnya Sallallahu Alaihi Wasallam Nabi saw. Dia kemudian menerapkan tanggal kunyah ke langit-langit mulutnya dan berdoa untuknya dan memberkatinya. Doa yang diberikan oleh Nabi Suci Saltallahu Alaihi Wasallam adalah sebagai berikut:

‘Ya Allah, berikan dia kejujuran dan taqwah dan promosikan dia dalam Islam’ (Sharah Shariatul Islam)

Banyak kejadian yang berkaitan dengan tahneek tercatat dalam hadits yang darinya kami memperoleh bahwa itu adalah praktik umum dari Nabi Suci Sallallahu A laihi Wasallani. Oleh karena itu seseorang harus mempresentasikan bayinya sebelum saleh dan orang-orang kudus dan meminta agar tahneek dilakukan. Insya-Allah, by Mengamalkan sunnah ini anak dan orang tuanya akan menuai duniawi dan manfaat religius.